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2010-09-02 00:28:24 |
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 인천지부 |
 다문화교육 왜 중요한가 (인천일보 칼럼 0902) |
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다문화교육 왜 중요한가
노현경 인천시의원
2007년 국제결혼은 농촌 13.5%, 도시가 7.3%이며, 농림어업 종사 남성의 경우 외국인 여성과의 혼인은 40%에 달한다. 그리고 90일 이상 장기체류 노동자는 76만명이 되었다. 전 국민의 약 2%에 해당된다. 다문화 문제가 시작된 것이다.
다문화 문제 연구를 보면 독일은 1960년부터 노령화 사회를 예견하여 터키 등의 외국인 노동자를 불러들여 국가 차원의 생산력으로 삼았다. 하지만 그런 조치가 게르만 민족주의와 갈등을 만들어 외국 노동자 출신 사람들에 대한 테러와 폭력이 빈발하게 되었다. 또한 기독교 기반의 독일과 이슬람 기반의 터키 이민자들 간의 문화 차이가 갈등의 중요한 요소가 되었다.
이제 우리도 유사한 과정을 반복할 것이다. 우리나라도 노령화 사회에 접어들어 생산인구가 감소되며 3D 업종에서부터 외국인 노동자의 자연스런 유입이 지속되고 있다. 또한 농촌 젊은 여성 부족이 외국인 신부와의 결혼으로 이어지게 만들고 있다. 그리하여 유입된 국가 혹은 문화별 타운이 점진적으로 형성되고 있다. 이런 상황은 이미 서양국가들이 경험하였던 문화적 충돌과 갈등이 약 20년 후부터 우리에게 발생할 수 있음을 예측하게 해준다.
다문화 국가에서 발생하는 문화적 충돌을 해소하기 위한 정책 대안들은 다른 나라의 문화를 동질의 가치가 있는 것으로 인식하는 '다문화 공생주의'와 더불어 하나의 문화로 다문화를 통합하고자 하는 '문화적 국민주의'등이 있다. 하지만 이런 대안들도 완벽한 답이 되지는 못한다.
'다문화 공생주의'는 일본, 호주, 캐나다 등이 채택해 문화의 공존이라는 아름다운 이상을 추구하였지만 현실적 문제에 부딪혀 좌초되고 있다. '문화의 공존' 이면에 '문화의 고립'이 발생한다. 문화 고립은 인종 및 민족적 갈등을 증폭시켜 폭력적 형태로 나타나고 있다.
문화 통합을 통해 '문화적 국민주의'를 추구하는 방식으로 사회 통합을 이루고자 하는 경우에도 문제는 있다. 즉 무리한 통합정책은 갈등을 만든다는 것이다. 통합의 극단적 예를 들면, 일본 제국주의 시대에 우리가 경험한 바 있는 것으로, 당시 일제는 말과 이름조차 자신의 문화방식으로 강제함으로, 급진적 문화의 단절로 인한 많은 고통을 우리에게 안겨주었다.
결국 다문화 사회의 갈등 해소 목표를 다문화 공생주의나 문화적 국민주의라는 경직되고 극단적 이상보다는 '최소한의 갈등'을 만들겠다는 목표를 세우고 현실적 경험을 바탕에 둔 유연한 정책변화가 필요할지 모른다.
오랫동안 자기 문화에 익숙해진 어른은 다른 문화에 대해 혼란과 갈등을 느끼기 쉽지만 아이들은 다르다. 아이들은 모든 문화에 쉽게 익숙해질 수 있는 채워지지 않은 그릇이다. 따라서 20년 후 문화충돌로 인한 갈등을 줄이기 위해 아이들 교육부터 살펴보아야 한다.
서양이 이미 경험한 다문화 갈등을 겪지 않고 글로벌 시대의 다문화 충격을 이겨내려면 당장 필요한 다문화 이해 정책과 더불어 백년대계로서의 다문화 교육정책 개발이 절실하다. 지금부터 준비해야 한다.
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