“대안학교 10년... 엇갈린 명암”
1. 대안학교 무엇이 문제인가?
올해로 10여년 맡는 한국사회의 대안학교는 그 명암이 엇갈리고 있다.
10년의 결코 짧지 않은 세월에도 불구하고 대안학교는 자기 한계를 극복하지 못한 가운데, 사회양극화 현상처럼 학교 간에 그 간극도 점차 확대 심화되고 있는 것이 현실이다.
또 귀족학교 등장, 학교장 비리, 열악한 재정자립 등에서 결코 곱지 않은 시선과 우려의
목소리가 있다는 것은 대안학교로서 시행착오는 아직도 진행형이다.
따라서 이번 취재는 이러한 한국사회의 또 다른 교육지대, 대안학교를 찾아서 그 문제점을 지적하고, 우리사회의 진정한 대안학교로서 제 모습은 어떤 것인지 취재를 통하여 들여다보았다.
최근 교육인적자원부 통계에 따르면 한해 평균 학교를 떠나는 아이들은 9만 여명에 이른다고 한다. 이러한 아이들이 가야 할 곳은 현재 전국 100여 곳의 대안학교가 전부인 상태이며, 이 가운데 정부가 특성화 학교로 인가한 대안 중·고교는 전국 26곳에 불과하다는 점에서 또 다른 문제를 안고 있는 것이 현실이다.
최근 대안학교는 종교적 색채를 강하게 띠는 그야말로 ‘종교’를 가르치는 학교가 설립되어 운영되는가 하면, 수 천 만원의 기부금을 납부해야 입학하는 귀족 대안학교가 등장하는 시대가 되었다. 반면 등록금이나 학부모 후원금에 의존한 열악한 재정적 자립을 극복하지 못한 학교도 있다. 여기에 문제를 더하는 것은 최근에 벌어진 천안의 모 대안학교의 사례처럼 학교장의 비리와 파행운영으로 사회적 물의를 빚기도 했었다.
그러나 이러한 우려의 목소리에도 불구하고 대안학교가 학부모와 학생들의 관심을 불러
모으는 주된 요인들이 있었다. 획일적이고 경쟁위주의 학습과정에서 적응하기 어려운 학
생들이 자신의 개성과 인격을 존중하는 다양한 교육프로그램을 제시하고 또 경쟁이 아닌 자율성이 강조됨으로서, 학생들은 자연스레 학습동기를 유발하고 있다는 점을 들 수 있었다.
특히나 학습에 자율적인 참여를 통하여 경쟁이 아닌 자신의 특성화를 개성 있게 진행하고 있다는 점이며, 더 나아가 자연 친화적인 공동체 생활환경과 다양한 체험학습 등이 무엇보다 선호하기 때문으로 풀이된다.
“대안학교 아닌 귀족학교 등장... 수 천 만원 기부금 요구해”
하지만 여기에는 만만치 않은 비용부담이 학부모와 그리고 학생들의 진로를 어렵게 만드는 것 또한 문제로서 지적되는 부분이다. 실제로 대안학교들은 일반학교에 비해 보다 많은 시설과 좋은 조건들을 제시하고 있으나, 높은 수업료나 기숙사 비를 요구하고 있다는 것이 사실이다. 기부금과 입학금을 빼 놓고도 수업료와 기숙사비 등으로 월 50~150여만 원 씩 지급한다는 것은 대안학교의 또 다른 문제로 나타나고 있는 점이다.
이러한 현실 속에서 학부모의 재정 능력도 우선적으로 뒷받침 돼야 한다는 것이 현실적으로 존재하고 있었다. 문제를 더하는 부분은 ‘기부금’ 명목으로 몇 백에서 수천단위까지 학교 측에서 노골적으로 요구하고 있다는 것 또한 취재에 응했던 학부모들의 입을 통해서 사실로드러나기도 했었다.
이쯤이면 중산층들만을 위한 '대안학교'가 될 수 밖에 없다는 염려스런 주장이 나올 만도하다. 결국 이러한 대안교육를 통한 인재의 배출이 특정계층을 위한 교육으로 전락할지도 모른다는 우려와 대부분의 대안학교가 소수인원을 정원으로 하고 있다는 점도 재정적 어려움을 더하는 문제점으로 지적된다.
이러한 문제들은 현실 곳곳에서 그대로 드러나고 있다는 점에서 학부모의 입장을 들어
보았다. 현재 대안학교 2년에 재학 중인 민수(가명)는 중1학 때 교육유예기간을 신청한
상태였다. 학교에 가고 싶지 않았던 민수는 같은 또래와 어울릴 수 없는 자신만의 특성을 가지고 있었다. 민수는 정치, 사회에 대한 관심이 많은 아이였다고 한다. 같은 또래 아이들과는 나눌 수 없는 민수만의 고민들을 받아줄 학교와 친구들이 아니었다.
민수의 아버지는 경제적 능력은 넉넉하지 못하지만 검소한 생활을 바탕으로 그나마 대안학교에 보낼 수 있었다고 했다. 민수의 아버지는 담담하게 말했다.
“나는 민수를 믿습니다. 학교에 다니고 싶지 않다는 민수의 이야기를 듣고 네가 결정하라고 말했죠. 그리고 녀석은 스스로 중학 검정고시를 합격하고, 지금의 대안고등학교에 다니고있습니다. 민수는 활기가 넘치는 아이로 변했습니다. 학교생활에 잘 적응 하고 있다는 것으로 보아야 하지 않겠습니까?” 대안학교를 입학시키기 위해서 여러 곳을 알아보았지만 수업료며, 기숙사비가 만만치가 않았다는 점을 토로하기도 했다.
민수아버지는 “경쟁률이 낮은 곳은 1.4:1부터 높은 곳은 8:1까지 된다는 것이 대안적이고, 열린 학교라고 들었던 말이 무색하게 느껴졌습니다.”라며 대안학교가 그 첫출발의 의미를 퇴색시키고 귀족화 되어가는 것이 참 안타깝다는 말로 대안학교에 대한 생각을 밝혔다.
대안학교는 보편적으로 소수정원제로 운영되기 때문에 수업의 효과를 극대화 시켜 낼 수 있는 장점을 가졌다는 모 학교 담당자의 말은 20평 남짓한 교실에 40~50명씩 콩나물
시루를 연상케 하는 일반 학교와는 대조적이라 아니 할 수 없다. 일반 학교에 다니는 아이 들과 소수정원제의 특성화 대안학교와는 현격한 차별을 두는 것이 사실이다. 이러한 실정들은 바로 특정계층을 겨냥한 새로운 개념의 '귀족학교'라는 곱지 않는 지적을 받는 것은 당연하다고 본다.
문제는 더 있었다. 제도교육의 입시경쟁에서의 탈피라는 명분은 사라지고 내신 성적을
주요 전형요소로 반영하고 있는 것도 '대안' 학교의 당초 취지에 어긋나는 부분이라
는 점에서 문제의 심각성은 조금씩 나타나고 있다는 점이다.
“무늬만 대안학교... 또 다른 입시교육 우려”
충남에 위치한 모 대안학교 선생님은 현재의 상황을 이렇게 밝혔다.
“무늬만 대안학교다. 일반학교와 다를 바 없이 학교행정, 교과편성, 입시위주의 학습을
학교장이나 학부모가 노골적으로 요구하는 부분도 있다. 이러한 학교의 현실은 교실에서 그대로 나타나고 있어서 고등학교 2~3학년 만 된다면, 자연스럽게 분위기는 대학진학을 말하지 않을 수 없이 분위기가 연출된다. 또한 학생들은 이러한 분위기 속에서 진학을 고민하고, 대학에 대한 상을 그릴 수밖에 없는 것이 현실들이 확산 되고 있다.” 라고 밝히면서 대안학교가 또 다른 입시교육으로 전락하지 않을까 하는 우려를 나타내기도 했다.
또 다른 학부모와 학생의 입장은 여러 가지 측면에서 대안학교의 문제를 들여다 볼 수
있었다. 아버지 직장을 따라 이민 생활을 4년 동안 한 중3 서희(가명)는 영어가 원어민처럼 유창했고, 공부도 상위권이라고 했다. 서희가 대안학교를 찾는 이유는 제도교육의 획일적인 교육구조와 틀에 박힌 주입식 교육에 문제를 느끼면서 부터라고 말했다.
“선생님들께서 수업 전에 수업내용에 대한 충분한 검토를 거친 후 수업에 참여 해 주셨으
겠어요. 공부는 재미있게 해야 하잖아요.그런데 흥미성이 없어요. 재미있게 얼마든지
수업 할 수 있다고 생각하거든요.”(서희학생의 말이다.)
서희학생은 휴학계를 내고 잠시 쉬면서 대안학교를 알아보고 있는 중이라고 했다. 자신이 가지고 있는 탁월한 재능이나, 독창성 등 특성을 살릴 수 있는 영어전문 교육기관이나 학교를 알아보고 있다고 말했다. 서희학생은 얼마 전 대안학교 연수를 다녀왔다고 밝히면서 그 학교에 대한생각들을 다음과 같이 말했다.
“저는 처음 그곳에 도착했을 때, 궁전 같은 학교라는 생각에 참 마음에 들었어요. 그런데
막상 기숙사 들어섰는데 제가 처음 느낀 것은 마치 죄수의 방 그게 떠오르더군요. 밖의
시설은 그럴 싸 했지만 안에는 형편없다는 것에 얼마나 실망했는데요.”
“대안학교에서 종교학교로 탈바꿈”
서희학생은 그 학교의 광고, 호텔식 기숙사라는 문구와는 너무도 대조적 이었다고 밝히고, 납골당까지 이 학교 옆에 있다고 했었다 “학교가 일방적인 종교이념을 중점 교육하다보니 시도 때도 없이 기도를 하게하고, 저희들에게 생뚱맞는 생(生)과 사(死)의 중요성을 가르쳐 준다고 했어요.또 어른들을 위한 공경을 가르친다며, 독거노인을 모시는 복지시설도 함께 있었지만, 정작 할머니 할아버지는 한 분도 만날 수 없었죠."
서희학생은 또 “여기 선발기준이 까다로워요. 소위 '문제아'라고 낙인찍힌 아이들은
탈락이죠. 제가 보기엔 참 착한 아이들 같던데....” 서희학생은 이 학교를 선택하지 않았다. 학교생활에서 보여준 것처럼 연수기간 동안 좋은 평균을 받아 입학자격이 되었지만,
결정적으로 지나친 종교이념의 교육이 싫었고 겉보기와는 달리 내실이 없어 보였던 것이 이유라고 밝혔다.
서희학생 엄마인 박 모(45)씨는 또 다른 대안학교를 알아 보았다. 기부금을 나중에 돌려주는 조건이기는 했지만 인가가 나지 않은 상태인지라 그 기부금을 돌려받을 수 있을지 의문이라며, 현재 재학 중인 아이의 엄마도 염려스런 말을 조심스레 했다고 말했다.
나아가 박 모 씨는 우리나라의 틀에 박힌 교육을 안타까워하며 아이가 자유로움 속에서 자기 재능을 발휘하고 전문성을 키워 나갈 수 있는 제도적 장치가 부족하다며 비전이 제시된 교육의 질적 향상이 이루어져 자기 개발을 할 수 있어야 한다고 덧붙였다.
이러한 문제들과 다르게 대안학교를 무색케 하는 비리로 물의를 빚고, 재정적 어려움까지 호소하는 학교도 있었다. 여기에는 대안학교의 또 다른 문제라는 점에서 아직 대안학교가 우리사회에 안정적으로 자리매김하기에는 역부족임을 스스로 드러내고 있다고 할 수 있다.
“학교비리, 족벌경영... 재정적 어려움도 더하다.”
최근 천안에 있는 모 대안학교는 학교장의 비리로 인하여 학교장이 물러나 있는 상태였다. 이로 인한 학교운영은 파행을 불러왔고, 학보모와 교사 등이 학교의 행정과 운영을 일정부분 감당하고 있는 실정이었다. 또 현재까지 임시이사 파견을 요구하고 있지만 교육당국의 무성의로 관철되지 않은 가운데, 충남 교육청 앞에서 장기간의 농성과 집회가 이루어지고 있었다.
이 학교에 근무하고 있는 김 모 교사는 전화통화 에서 다음과 같은 문제들을 지적했다.
“그동안 저희학교는 투명한 학사행정이 전혀 이루어지지 않았습니다. 족벌경영과 돈벌이 수단으로 전락한 학교라는 점에서 개탄스럽기 짝이 없습니다.” 라고 한탄했다.
김 교사는 이어서 “저는 나름대로 대안학교에 대한 전망과 우리 교육현실에 비추어, 진정한 대안학교의 미래를 만들어갈 수 있다는 꿈을 키워왔지만, 학교장의 비리와 온갖 반인권적인 요소들로 그 꿈을 접어야 하나라는 고민 속에서 갈등하지 않을 수 없었다.” 며 그동안 고통을 털어 놓았다.
또 그는 “교육당국에 저희들이 요구한 재정적 지원도 현실적이고 안정적으로 집행이 되어야 만 투명하고 안정적인 학교운영과 아이들을 위한 교육의 장이 마련될 수 있다.” 라고 말하면서 교육당국이 문제해결에 적극 나서줄 것을 촉구했다.
이처럼 전국의 몇몇 학교를 제외하고는 대부분의 교사들은 열악한 재정적 환경 속에서 근무 하고 있는 것 또한 사실이다. 심지어는 최저 생계비에도 못 미치는 저임금에 근무하고 있는 교사들도 있었다. 이들 대부분의 교사들은 자신들이 키워온 대안교육에 대한 철학과 신념 하나로 자신의 희생 속에서 묵묵히 교사직을 수행하고 있다는 것이 안타까운 점이기도 했다.
따라서 교육당국의 책임 있는 자세와 실질적인 재정지원, 학사행정의 관리수반 등을 호소하고 있지만, 정작 교육당국이 이에 대한 형식적이고 안이한 태도로 일관하고 있다는 것은 문제의 심각성을 더하는 부분이라 할 것이다. 또한 이러한 대안학교 사회양극화 현상처럼 골의 깊이를 더하는 부분에 있어서도, 교육당국의 새로운 인식전환의 요구와 관리감독이 함께 마련되어야 할 것으로 보인다.
"대안학교 무엇을 남겼는가?"
2003년 6월 1일 교육인적자원부는 학교교육에 적응하기 어렵거나 소질을 개발하기 위해 특별한 교육을 희망하는 학생들에게 배움의 기회를 넓히는 '대안교육확대 .내실화 방안'을 발표했고 15년의 짧지 않은 과도기적 성장 속에서 2005년 3월 2일 ‘대안 학교법’이 통과 되었다.
90년대에 들어서면서 학교를 중도 탈락한 학생들이 급증하고 있었던 시대적 배경의 대책방안으로 정부는 민간이 설립하는 대안학교를 지원하는 방향으로 가닥을 잡기 시작했다.
당시의 상황만 해도 정부의 승인 없이 학교를 설립하고, 운영 하는 것은 불법이었기 때문에 이러한 법제도화 속에서 계절학교, 주말학교, 방과 후 학교로 출발한 학교 가운데 간디학교가 전일제 학교로 전환하는 대안교육 역사의 발돋움이 시작 되었다.
간디학교의 설립은 비인가 대안학교 설립의 봇물을 터지게 하는 한국사회에 전환적 계기가 되었다. 부적응아를 비롯한 소위 말하는‘문제아’들만이 들어가는 학교로 인식되었던 취지 외에도 전인교육과 자율적인 학교, 또 특성에 초점을 맞춘 특성화 학교 등 다양한 학교들이 생겨나기 시작했다.
이에 발맞추어 2001.9월에는 탈 학교 학생들의 길 찾기를 도와주는 새로운 학교 밖 학습공간이 들어섰고, 하자작업장학교, 벽 없는 학교, 수업 없는 학습패러다임의 생소한 학습방식이 등장하기도 한다. 또 초등대안학교를 비롯한 어린이집 또한 새로운 형태인 대안교육의 장이 마련되는가 하면,공동육아 협동조합은 자연과의 조화, 공동체주의, 평등주의, 시민자치주의 등의 가치를 바탕으로 또 다른 ‘대안’ 교육의 흐름을 창출 시켜내기도 했었다.
"학교 밖 학교를 만들어내는 상상력... 지금의 성과물"
간디학교의 '양희규'교장은 대안학교의 성과에 대해 이렇게 밝히고 있다. “진정한 대안교육의 성과는 바로 70개 이상의 대안학교 현장 하나 하나 그 자체라고 볼 수 있다. 각 대안학교의 그 현장의 교사들과 학부모, 학생이 만들어가고 있는 교육이 이 땅에 새로운 교육과 문화를 만들어내는 힘이고 에너지이다. 학교 밖 학교를 만들어 내는 그 상상력과 신념이 바로 성과물 이다”라고 말하고 있다.
학교폭력과 집단 따돌림, 입시위주의 경쟁교육, 획일적인 교육에 대한 문제의 대안, 솟구치기만 하는 사교육비의 부담들은 새로운 교육의 전환점을 요구하는 시대적 배경이 수반되었다고 할 수 있는 것이다. 또한 교육 속에서 자신만의 특성을 살려내고, 틀에 박힌 교육의 탈피를 위해 아이들과 학부모들이 속속들이 대안학교로 방향을 돌리기 시작한건 교육전반에 걸친 문제점과 한계를 극복하고자 하는 돌파구로 여겼기 때문으로 해석된다.
자녀가 대안고등학교 1년에 재학 중에 있다는 학부모는 인터뷰를 통해 “입시와 경쟁위주의 교육의 탈피를 위해 대안교육을 선택할 수밖에 없었다. 지금의 제도교육은 너무나 많은 문제점을 안고 있다. 그 경쟁 속에서 살아 남으려면 사교육비 장난 아니고 그럴 바에야 대안학교에서 자율적으로 자신의 진로를 선택하는 방향을 잡아주고 싶었다.” 며 대안학교 선택배경을 설명했다.
또 다른 학부모는 “현재 다니는 곳이 시골에 있는 대안학교 지만, 제 딸아이가 그곳에서 성공적으로 적응하고 있다는 것에 스스로 놀라웠다. 중학교 3년 내내 너무도 힘들어 했다. 시험성적에 너무도 민감한 나머지 스트레스로 인하여 아이의 성격은 완전히 변해버렸고. 아이가 얼마나 스트레스를 받았는지 탈모현상을 보면서, 학교에 계속 다니게 한다는 것은 아이를 불쌍하게 만드는 거였다. 부모로는 도저히 지켜보고만 있을 일이 아니었기에 방법을 찾은 것이다.”고 토로했다.
이러한 제도교육의 병리 현상들 속에서 학부모와 학생들은 많은 비용을 감수하더라도 '대안'교육을 갈망하지 않을 수 없다는 부분은 설득력을 더하고 있었다. 여기에 대안학교 들이 열어가는 다양한 학습프로그램을 비롯한 수업방식 들은 기존의 제도교육에서 전혀 보여주지 못한 생태주의, 공동체적 삶, 자유와 자율을 중시하는 교육이라는 점에서 분명 우리사회의 또 다른 대안교육 지대임을 부정할 수 없게 된 점이다.
현재 천안에 있는 'H' 고등학교 3학년에 재학 중인 한 학생은 “대안학교에 다니고 있다는 것이 너무도 자랑스럽다. 친구들에게 대안학교 생활을 이야기하면 그 친구들은 부러움으로 하나같이 입을 모아 나타낸다. 입학초기 생각했던 ‘문제아’니 그런 선입견들은 기우였다. 다양한 체험학습과 자율적인 학습 분위기는 기존 학교에서 감히 꿈꿀 수 없었던 것이며, 세상 모든 것들을 새롭게 인식하는 전환점이 되었다.” 며 대안학교에 커다란 자부심을 느낀다고 설명했다.
"자본중심의 제도교육의 대안... 대안학교만이 전부는 아니다."
▼ 강화 마리학교 황선진 교장
강화마리학교 '황선진'교장은 인터뷰 시간동안 예의 없는 아이들의 활달한 행동에 대하여, 아직 철이 없는 것 아니냐는 기자의 질문에 “아이들은 순수한 열정들을 가지고 있어요. 좀 비뚤게 나간다고 그것을 포용하지 않는다면 아이들은 설 자리가 없는 것이죠. 동등한 배움의 기회를 열어주면서 인격을 형성해 나가는 것이죠. 과정 속에서 아이들은 점차 자아를 발견할 거예요”라며 들에 대한 사랑의 메시지를 전달한다.
이어 황 교장은 “현교육의 문제가 비단 대안학교를 찾는 것으로 해결 될 것이 아니라, 자본화 되어 가는 현대문명, 자본주의 대중문화, 자본주의 제도권 교육에 익숙해진 습성을 시나브로 변화시켜 내야 한다. 또 다양한 분야에 대한 교육의 질적 수준을 높여내므로 다양성과 특수성 있는 교육 프로그램을 고루 섭렵해 나가는 방향성을 잡고 있다.”며 자신이 가지고 있는 교육적 철학에 대해 또 다른 방향을 제시하기도 했다.
강화마리학교의 한 학부모는 “큰아이는 영국의 대안학교를 졸업 시킨 뒤 대학에 진학하고 지금은 입대를 며칠 앞두고 있다. 현재 중3 아들을 위해 선택한 대안교육은 획일적이고 편협적인 사고에 갇힐 수 있는 아이들을 경쟁사회, 틀에 박힌 교육을 탈피해 아이가 신나게 뛰어 놀며 공부하기를 바라는 마음에서 출발했다.”며 대안학교를 선택한 이유를 말했다.
또 “대안학교는 학부모와 교사, 학생이 여러 가지 과정을 거치는 혼돈의 과정속에 있을 수 있지만, 자신을 발견하고 자신의 진로를 선택 할 수 있는 길을 열어 주는 것”이라며 “강요가 아닌 스스로를 배양하는 선택권을 아이에게 주고 싶었어요. 대안교육 속에서 아이가 좀 더 넓은 세계관과 가치관을 가지고 자라주길 바란다.”는 이 학부모의 소신이었다.
▲ 강화 마리학교 전경
이처럼 자식들이 제대로 된 교육적 기반 속에서 꿈을 키워나갔으면 하는 바람을 갖는 것은 부모라면 누구나 가져 봄직한 불문가지의 일이라 할 수 있을 것이다.
위에서 보여준 학교들의 자연환경과는 조금은 다른 도시형 인가학교인 이우학교가 있다. 이우학교는 경쟁보다 더불어 살며 사회문제를 해결 할 수 있는 교육철학을 제시하고 있다. 지역사회와 동떨어져서는 결코 교육의 질을 높일 수 없다는 취지로 도시형 학교를 세웠다는 것이 이 학교의 설명이다.
"다양한 학습프로그램, 자율성이 강조, 투명하고 민주적인 학교운영"
이우학교는 학부모와 지역사회의 유기적인 협조와 관심이 뒷받침 된 교육 실현을 위해 수도권 내 학생들만 받고 있었다. 토론과 탐구 중심의 수업방식과 영상제작, 풍물, 목공을 통해 일반학교와 차별을 갖는 교육 방식을 채택하고 있는 것이 특징이라 할 수 있다.
또 교사들의 자율성과 전문성을 실현할 수 있는 구조적 틀을 마련하여 아이들과 소통하는 과정 속에서 수업을 이루는 좋은 사례를 내고 있는가 하면, 교원 평가제를 도입해 권위적인 교사가 아닌 아이들과 함께 하는 교사로 평가 받고 있다. 교장의 선출방식에 있어서도 평교사를 비롯한 지역대표와 학교 구성원들에게 골고루 투표권을 부여하는 민주주의 방식을 채택하고 있었다.
전 교육위원 이 모 씨는 “대안학교는 제도교육 현실의 문제점들을 적극적으로 개선하고 실험적으로 개척해가는 노력이므로 사회적인 관심과 참여가 요청되며, 국가적인 지원도 제도적으로 가능하도록 해야 한다.” 고 밝히면서 “대안교육을 주관하는 학교 측에서는 사회적인 관심과 참여를 수용할 수 있도록 투명하고 개방적인 학교운영을 해야 할 것이다. 대안학교의 열악한 실정에 대한 정부의 적극적 지원의 확대가 필요하다.” 라는 정부의 적극적인 태도를 요청하기도 했다.
이처럼 교육현장과 학부모 그리고 학생들이 바라보는 관점과 입장 속에서 우리사회의 대안학교는 성과를 바탕으로 발전을 모색해 왔다고 할 수 있다.
10여 년 간에 걸친 성과와 그리고 그동안 드러난 과정의 문제들 속에서 대안교육이 그 취지에 크게 실추되지 않게, 대안교육의 중추적인 역할을 해 내기도 하였다는 평가를 내릴 수 있을 것이다.
하지만 대안학교가 가지고 가야 할 앞으로의 과제 또한 많다는 것이 사회적 여론이자 현장의 목소리들이 존재하고 있다. 그것은 그 동안 수많은 시행착오 속에서 문제로 거듭되어 온 부분이기도 하지만 이 또한 우리 모두가 풀어가야 할 과제이자 대안학교를 바라보는 애정의 목소리이기도 한 것이다.
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